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方寸之间 • 明代应景补子
发布时间:2019-07-10


补子,系补缀于品官常服前胸后背之上的一块织物,为明代品官服饰制度的一个重要特征。

据《旧唐书•舆服志》记载,早在唐代,武则天就曾把饰有动物纹样的绣袍赐给文武官员,以此作为官员们品级官位的区别。

除专门用于代表官员等级的补子外,在明代还有一种应景补子。所谓应景补子,是指专门在特定的时间、场合所服用的补子。这类补子在明刘若愚《酌中志》中有零星记载,在故宫、定陵及其他一些博物馆所藏传世、出土文物中均已得见。




上元节灯景补子






灯景补子:正月十五元宵节又称为“上元节”,按照民间的传统,在这天皓月高悬的夜晚,人们要点起彩灯万盏,以示庆贺,因此也被称为“春灯节”。灯景补子即以灯笼图案为主要装饰元素。


清明节秋千补子






秋千补子 清明节。荡秋千作为游戏来说起源较早,但是清明打秋千则是后来的事情了。据《开元天宝遗事》中记载:“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐。”

唐代大诗人韦庄对当时清明节打秋千的描写尤为出色:“满街杨柳绿似烟,画出清明三月天。好似隔帘红杏里,女郎撩乱送秋千。”除了秋千,另外还有插柳、踏青、放风筝等等习俗。


端午节五毒艾虎补子








五毒艾虎补子:五月初五端午节又称为“端阳节”,被认为是毒日、恶日,是五毒(指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五种动物)出没之时,民间要用各种方法预防五毒之害。

宫中五毒艾虎补子即将五毒纹样作为装饰,同时饰有老虎、艾草,象征“艾虎”,以消灭五毒、驱邪避害。


七夕节鹊桥补子

鹊桥补子:七夕节又被称为“乞巧节”,是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日,民间传说七月七日夜,牛郎(牵牛星)和织女(织女星)在鹊桥相会。在这一天晚上,妇女们穿针乞巧。鹊桥补子即用于此日。






北京艺术博物馆藏有两件万历时期洒线绣方补,其中一件(图2)纵38厘米,横37厘米,红色的地纹上两条盘旋而上的金龙在云间隔河相望,波光粼粼的银河上架有一座白玉栏杆石桥。

一金龙的斜上方饰有连成菱形的四颗星星,代表织女投给牛郎的四个梭子;另一金龙的斜上方饰有等边的三颗星星,代表牛郎投给织女的牛拐子。

在两龙上端的云气里,两座金碧辉煌的宫殿遥遥相望,代表牛郎、织女各住一方。整个补子的图案虽没有直接出现牛郎、织女的形象,却用银河、星星、宫殿代表了鹊桥相会的情景,很是巧妙。


中秋节玉兔补子








中秋玉兔补子下面两个补子既有玉兔,又有寿字,不确定是中秋应景补还是庆寿的补子,亦或二者兼有除了扫墓,清明节还有其他的一些习俗,比如禁火(寒食)、荡秋千。这两项民间传说与介子推有关。


重阳节景菊花补子






冬至节阳生补子




阳生补子:古人认为,冬至过后,阴气逐渐下降,阳气开始上升。阳生补子用于冬至节。由于羊与“阳”谐音,在补子上用口吐瑞气的羊作为图案,谐音“阳生”,预示冬去春来。

明代宫眷内臣于冬至日穿的官服,因其上绣冬至节令徽饰,故名。明 刘若愚 《酌中志•饮食好尚纪略》:“冬至节,宫眷内臣皆穿阳生补子,蟒衣,室中多画绵羊引子画贴,司礼监刷印《九九消寒诗图》






鳯凰牡丹纹洒线绣方补一对,长35厘米,宽上缘33厘米,下缘37厘米,位于前胸的一幅绣四只鳯凰,有对开缝口,位于后背的一幅绣五只鳯凰,没有缝口,两幅均以松、竹、梅纹为配景,前幅下缘绣有公羊二只,后幅下缘绣有公羊一只,因此为冬至节令所穿的“阳生补子”,象征“三阳开泰”


小年葫芦景补子






葫芦景补子:葫芦景又称大吉葫芦,用于腊月二十三祭灶之后到新年期间「民间小年为腊月24,官家为腊月23」。葫芦的枝“蔓”与“万”字谐音,成熟的葫芦里葫芦籽众多,均有“子孙繁茂”的寓意;葫芦又谐音“护禄”“福禄”,有祈求幸福等含义。

董进先生在《图说明代宫廷服饰(九)——后妃吉服与便服》一文中提到故宫博物院收藏有一件明代洒线绣经皮面,原本可能是宫中年节期间使用的吉服补子,背景为戏珠龙与大葫芦,葫芦中绣“钟馗打鬼”故事。


一年景补子






一年景纹样,一般系由牡丹(春)、荷花(夏)、菊花(秋)、梅花(冬)组成。表示一年四季,用实时花卉来表达古人对四季平安的渴望。




贺祈思先生所藏的这件洒线绣寿字纹方补,正中下方绣一立羊,乃为阳生,似当用于冬至令节;其上又饰以“卍卍寿”,则又当用于万寿圣节;而其侧所饰重阳菊花、冬至梅花,等四季花卉,包含了一年四季的节日花卉。


洪福齐天补子




万寿圣节即皇帝生日,宫中穿“万万寿”、“洪福齐天”纹样的衣服。中国古代社会,皇帝至尊,其祈寿祝福的活动也成为此类活动的至高形态。从唐玄宗始有皇帝将自己的生日设为节日,叫做千秋节,以后历代名称各异且逐步丰富创新,至明清两代基本固定,即称万寿圣节,简称万寿节。


颂历补子

颁历每当皇帝改换年号颁布新历,宫中穿“宝历万年”纹样衣服,以谐音的图案八宝、荔枝、卍字、鲶鱼来寓意。上举各种纹样,有的作为补子,有的在团花或柿蒂龙纹及膝襴龙纹中作为附属装饰,有的是在衣身的暗花中表现。现今在明代出土的衣物及传世《大藏经》的裱封丝绸纹样中尚能见到。




满绣葫芦江山万代龙纹圆补。圆补的上方绣一红色正面五爪龙,龙衔万寿葫芦,左右各绣蓝、绿升龙一条,下面饰海水江牙。如意云头覆盖万寿葫芦,盖下垂“卍”字系,系拴鲶鱼一条,葫芦内盛满杂宝,整体寓意“江山万代、富贵有余”。

补子整体为铺满绣,绣后缝于藏青色缎地上。运用的针法有齐针、刻鳞针、钉综线、垫绣。此补子色彩丰富,工艺精湛,应是特为改换年号颁布新历而制的皇帝御用之物。


喜字补子




皇帝的大婚是极其隆重且程序繁琐复杂的典礼,并且只有在登基前没有娶妻的皇帝方能举行大婚典礼。《礼记》中记载男女婚姻要经过纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎六礼,皇帝也是如此不能免俗,只是仪式比普通人家要隆重很多。作为皇帝大婚是宫内人所穿 。

在定陵出土文物中,皇帝所缀补子均为云龙纹或龙戏珠纹,未见应景补子。而孝靖、孝端皇后棺内除了云龙纹、龙凤纹、凤穿花纹补子,还有吉祥图案、文字补子及应景的艾虎五毒补子。这与《酌中志》中所记相符。

综上所述,应景补子应是后宫宫眷、宦官内臣在一些传统节气时衣服上所缀的补子,以示顺应天时,祈求平安。


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